Resumo Este artigo pretende investigar o vínculo entre interdito e transgressão no romance O Nome da Rosa, de Umberto Eco, buscando demonstrar que essa relação se forma através da dependência. Busca, ainda, analisar a curiosidade como uma das formas pelas quais a transgressão se manifesta frente aos interditos impostos na ficção de Eco, não como uma forma de negá-los, mas de superá-los, potencializando-os. Entende-se que a curiosidade como transgressão é resultado de um primeiro interdito, aquele do riso, sendo analisada tanto quando curiositas quando studiositas. Ainda, compreende-se tais manifestações como excesso, um excesso que leva à morte, ressaltando o seu perigo para o mundo homogêneo. O aporte teórico que embasa este artigo é constituído principalmente pela obra de Georges Bataille, com o apoio de Alberto Manguel e Georges Minois. Rosa Eco dependência Busca ainda negálos, negálos negá los, los negá-los superálos, superálos superá superá-los potencializandoos. potencializandoos potencializando os. os potencializando-os Entendese Entende riso studiositas Ainda compreendese compreende morte homogêneo Bataille Minois

Resumen Este artículo pretende investigar el vínculo entre interdicción y transgresión en la novela El Nombre de la Rosa, de Umberto Eco, buscando demostrar que tal relación se da por medio de la dependencia. Busca aún analizar la curiosidad como una forma a través de la cual la transgresión se manifiesta frente a las interdicciones impuestas en la ficción de Eco, no como una manera de negarlas, sino de superarlas potencializándolas. Se entiende que la curiosidad como transgresión resulta de una primera interdicción, aquella de la risa, siendo analizada tanto como curiositas cuanto studiositas. Se comprende, aún, la curiosidad como exceso, un exceso que lleva a la muerte, resaltando su peligro para el mundo homogéneo. El aporte teórico que basa este artículo es constituido principalmente por la obra de Georges Bataille, con el apoyo de Alberto Manguel y Georges Minois. Rosa Eco dependencia negarlas potencializándolas risa studiositas comprende muerte homogéneo Bataille Minois

Abstract This article aims to investigate the relationship between interdiction and transgression in Umberto Eco’s novel The Name of the Rose, aiming to demonstrate that this link is formed through dependence. The paper also seeks to analyze curiosity as one of the channels through which transgression manifests itself in the face of the bans imposed on Eco's fiction, not as a way of denying them, but of overcoming them by enhancing them. It is understood that curiosity as a transgression is the result of a first interdiction, that of laughter, and it is evaluated as both curiositas and studiositas. This expression is considered, also, as excess, an excess that leads to death and destruction, highlighting the danger to the homogeneous world. The theoretical basis of this article is mainly composed of the works of Georges Bataille, with the support of Alberto Manguel and Georges Minois. Ecos Eco s Rose dependence fiction laughter studiositas considered destruction world Bataille Minois

O foco deste artigo é a des-feita da matriz europeia pelo olhar latino-americano. Desta maneira, surge o livro Asco de Horacio Castellanos Moya que, em trânsito da indecidibilidade, prepara seu jogo de différance politicamente estética ao redor de San Salvador. Com o nome do escritor Thomas Bernhard e sua estética da repetição, Moya caminha pela desconstrução dos binômios, desconstruindo a dependência entre o original e sua cópia. Isto é, acima de tudo, um gesto político. No trabalho arqueológico proposto no presente artigo, o salto original ENT#091;UrsprungENT#093; para as memórias do narrador é revelado a partir do momento em que Moya resolve contar a história dos vencidos.

The focus of this article is the lack of a look and of the European matrix by the Latin American. In this way, the book Asco by Horacio Castellano Moya emerges that, in transit of the undecidability, prepares its game of politically aesthetic différance around San Salvador. With the name of the writer Thomas Bernhard and his aesthetics of repetition, Moya walks for the deconstruction of the binomials, thus deconstructing the dependence between the original and its copy. This is, above all, a political gesture. In the archaeological work proposed in this article the original jump ENT#091;UrsprungENT#093; to the narrator's memories is revealed redeeming from the moment that Moya resolves to tell the story of the losers.